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            〔說明〕因此他便提出引起矛盾的是內容自身或范疇本身的說法。康德這種思想認為知性的范疇所引起的理性世界的矛盾,乃是本質的,并且是必然的,這必須認為是近代哲學界一個最重要的和最深刻的一種進步。但康德的見解是如此的深遠,而他的解答又是如此的瑣碎;它只出于對世界事物的一種溫情主義。他似乎認為世界的本質是不應具有矛盾的污點的,只好把矛盾歸于思維著的理性,或心靈的本質。恐怕沒有人能夠否認現象界會呈現許多矛盾于觀察的意識之前。——這里所謂現象界指表現在主觀的心靈,表現在感性或知性之前的世界而言。但當把世界的本質與心靈的本質比較時,我們真會覺得奇怪,何以竟會有人那樣坦率無疑地提出,并有人附和這種謙遜的說法,即認為那本身具有矛盾的不是世界的本質,而是思維的本質,理性。雖轉了一個說法,謂只有在應用范疇〔去把握世界〕時才陷于矛盾,也不足以糾正上說之偏。因為既堅持范疇的應用是必然的,而理性在求知時除了應用范疇外并無其他認識的規定。其實認識就是規定著的和規定了的思維;如果理性只是空洞的、沒有規定的思維,則理性將毫無思維。所以如果最后將理性歸結為一種空虛的同一性(參看下節),則最后理性只有輕易犧牲一切的內容和實質,以求倖而換取自身矛盾的解除。

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          2020-10-05   蘇菲最喜歡的而且也是大家花了一番很大的功夫教她學習的,是女性專長的工作,甚至連大家原來不打算要她做的剪裁和縫制衣服之類的工作,她也是非常喜歡的。沒有哪一門針線活她不會做或不樂于做,但她最喜歡的是做花邊,因為,只有做花邊的時候姿勢最好看,最能使手指頭越練越靈巧。她對所有一切家務事情都是很專心細致地做的。她也會做菜和做一切雜事,她很熟悉各種食物的價值和質量的優劣,她很會計數算帳,她簡直就是她母親的管家。由于她自己將來一定是要做一個家庭主婦的,所以她在經管她父母的家庭的時候,就可以學會怎樣經管她自己的家;她能夠幫助家中的女仆們做事,而且經常是自動地去幫助她們做的。任何事情,只有在你自己會做的時候,你才能夠有效地指揮別人去做。她的媽媽之所以要她這樣做家中的事情,其原因就在于此。就蘇菲來說,她心里是考慮不到這些的;她的第一個天職是做一個好女兒,她在目前唯一要履行的就是這個天職。她心中所考慮的是怎樣侍奉她的母親,怎樣盡心竭力地替她分擔一部分勞苦。因此,她在做家務工作的時候,并不是那么平均地樣樣都喜歡的。舉例來說,盡管她喜歡吃精美的飲食,但她并不喜歡到廚房去做菜;在烹調飲食的過程中,有幾樣事情是她很感厭煩的,在她看來是不清潔的。她在這方面是極其考究的,這樣一種過度的考究已經變成了她的缺點之一:她寧可讓一餐的飯菜都燒焦煮爛,也不愿意弄臟自己的衣袖。由于同樣的理由,她也不愿意去整治菜園。她認為泥土是很不清潔的,她一見到肥料就覺得聞到了一種不好的氣味。

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