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我不想重復在前一章談到的有關恐懼的話題；現在我只關注思維領域中阻礙真實想法的恐懼這種情感。在這一領域，年輕時征服這種情感比在今后的生活中征服它要容易得多，因為觀念的變化給孩子帶來嚴重災難的可能性與將生活建立在某些假設上的成年人相比要小些。因此，要在大孩子中鼓勵思想論戰的習慣，即使他們對我們認為的重要事實提出疑問，也不要給他們設置障礙。我們要將教授思維方法作為目標，不是正統觀念，甚至也不是異端學說。而且絕不要去維護那種想像的道德利益。人們普遍認為美德的教導需要假像的不斷灌輸。在政治中，我們把本黨杰出政治家的丑行掩蓋起來。在神學中，天主教徒掩蓋了教皇們的罪行；新教徒則對路德和加爾文的不義之舉避而木談。在性問題上，我們在年輕人面前謊稱美德比目前看到的要多得多。在世界各國，即使成年人也不允許知道某些警察認為不體面的事實；英國的檢察官不允許戲劇反映生活，因為他認為只有靠欺騙才能誘使公眾行善。整個觀點暗示了某種軟弱。不論事實怎樣，都要讓我們知道，然后才能合理地行動。掌握權力的人希望對他們的奴隸隱瞞事實真相，這樣就可以根據自己的利益將奴隸帶上歧途，這是可以理解的。不可理解的是老百姓情愿讓別人制定法律以免自己知道真相。這是集體的唐哈河德式行為：他們決定不讓人們告訴他們頭盔不如他們希望的那樣好。這種可憐的膽小鬼式態度是自由人不應有的。在我的學校中不會存在任何求知的障礙。我要靠得當的情感訓練和本能訓練尋求美德，而不是靠撒謊和斯騙。在我要求的美德中，對知識無畏而不懈的追求是基本部分，沒有這一部分，其余美德就沒什么價值了。

　　你自己不就是那陣風，銳呼著撲開死神之門嗎？

　　在另一個項目中，八年級學生調查將帕默斯頓的主要街道改為步行的林蔭大道的可行性。他們組織了社區調查，用電腦應用程序分析數據，并編寫了專業性很強的報告遞交給市政廳。數學和英語老師與項目的調查研究者互相協作，開設了一個單元的人類工程學與健康教育研究課程，他們所有的學生都變成了人類工程學家，為學校里的其他學生測量身體的各項指標并作了記錄。課外活動還包括參觀制造人類工程學設備的工廠以及綜合性的人類工程學實驗室。

　　前些日子，和一位從事室內設計的朋友聊起關于簡約的空間美學的話題，他說：“就建筑或者室內設計而言，簡約比復雜的難度還要高上許多，因為加上東西是容易的，可是要減掉東西，卻需要更多、更敏銳的美學素養與判斷。”

教活動產生了深刻影響。一些受過教育的印度人，由于過分崇尚歐洲文化而

2020-10-05 面）現在又包括有一種個別性的形式在自身內。這種個別性的形式就使得從前和存在分離開的精神、外在或內在于存在的精神更接近于現實，從而使得那藝術品更符合于能動的自我意識。工匠最初抓住一般自為存在的形式、抓住動物的形。。。。。。。。

2020-10-05 　　有些人感到，夢中的自己和清醒時的自己性格相反。有的人醒時十分勇敢，而在夢中卻謹小慎微或膽小怕事。有的人醒時十分善良，而在夢中卻仇恨別人。夢與現實的不同是由于：

2020-10-05 風瑤月溫馨地閉上眼睛，感受了會兒，道：“冷是不冷，可是……”

2020-10-05 　　3月23日：沙皇保爾一世被刺。亞歷山大繼位。

2020-10-05 然而，人類學家往往不區分世界3客體的世界1體現和世界3客體本身。這導致了我