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外，民間音樂更加豐富，不僅霍利歌、雨季歌等民間音樂仍在流行，愛情歌

他則屈膝跪著跳舞。由于彭戈拉舞沒有嚴格的規則，它給人們一種新鮮、自

　　“我常常想，如果我們在結婚之后仍然能保持愛情的甜蜜，我們在地上也等于進了天堂。這一點，迄今還沒有人做到過。但是，如果說這一點并不是絕對做不到的話，你們倆是配得上去樹立這樣一個他人未曾有過的榜樣的，而能夠學你們這種榜樣的人也是不多的。我的孩子，你們愿不愿意聽我告訴你們一個在我看來是唯一能夠樹立這種榜樣的辦法？”

不要追求完美

　　135.但這一切極難證明亞伯拉罕是以亞當的繼承人的身分而做過君主。如果他憑著承襲的權利而做了君主，則與他同一家族的羅得（亞伯拉罕的侄兒）一定應是他的臣民，他以家人的資格，比他的家中的奴仆應先有這種義務。但是，我們看見他們生活在一起，象朋友一樣平等相處，當他們的牧人相爭的時候，他們之間沒有人自以為有權或地位較高，只是彼此協議分開（《創世記》第十三章　），因此羅得實際上雖是亞伯拉罕的侄兒，亞伯拉罕和《圣經》原文都稱羅得為亞伯拉罕的兄弟，這是友誼和平等的稱呼，而不是統治和權威的表示。如果我們作者知道亞伯拉罕是亞當的繼承人，而且是一個君王，這似乎比亞伯拉罕自身所知，以及他打發去替兒子娶親的仆人所知的還多了。因為當這仆人舉出這門親事的好處（《創世記》第二十四章　第三十五節）以說服那少女和她的朋友的時候，他說：“我是亞伯拉罕的仆人，耶和華大大的賜福給我主人，使他昌大，又賜他羊群、牛群、金銀、仆婢、駱駝和驢。我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子，我主人將一切所有的都給了這個兒子。”我們能否設想，一個謹慎的仆人那樣詳細地夸示他的主人的昌大，如果他知道以撒將來要取得王位會把此事略去不說么？我們能否想象，在這樣重大的時機，他會因疏忽而沒有告訴他們亞伯拉罕是一個王——在那時這是一個周知的名號，亞伯拉罕的鄰地就有九個王——假如他或他的主人曾經想到過這是一件很有可能使他的使命得到成功的事情的話？

事件。因而產生連續性（時間）的邏輯連接。由這點看來，夢就像是希臘或巴拿樹〔14〕畫

，黑格爾這里是說精神、歷史、自然都有發生發展的變化過程。——譯者②參閱：《小邏輯》第２２４節和《自然哲學》導言。——譯者

是被包括在新的里面。我起先很驚異，不過很快就不以為怪，因為發現自己很早就有要病人

值印宗法師講《涅槃經》N I ，因二僧論風幡義NJ，一曰“風動”

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